מבחני המרכז הארצי - פתרונות מלאיםקיץ 2026 — הסברים לפרק שני באנגלית
פתרונות מלאים ומוסברים לכל 22 השאלות, מבחן המרכז הארצי, מועד קיץ 2026.
השלמת משפטים (שאלות 8-1)
שאלה 1השלמת משפטים
השאלה: The Hindu-Arabic number system is used almost universally today, having replaced the Roman number system in the 15th century.
(1) fortunately-למרבה המזל
(2) universally-בכל מקום, באופן אוניברסלי
(3) reasonably-באופן סביר
(4) exceptionally-באופן יוצא דופן
תרגום: שיטת המספרים ההודית-ערבית משמשת כיום כמעט בכל מקום, לאחר שהחליפה את שיטת המספרים הרומית במאה החמש-עשרה.
תשובה (2).
חזרה למפתח התשובות ↑
שאלה 2השלמת משפטים
השאלה: French philosopher Jean-Jacques Rousseau believed that people are born good but become corrupted by the evils of society.
(1) committed-מחויבים, מסורים
(2) perceived-נתפסים
(3) corrupted-מושחתים
(4) preceded-קדמו להם
תרגום: הפילוסוף הצרפתי ז'אן-ז'אק רוסו סבר שבני אדם נולדים טובים אך נעשים מושחתים בשל רעות החברה.
תשובה (3).
חזרה למפתח התשובות ↑
שאלה 3השלמת משפטים
השאלה: The fossil of a carnivorous dinosaur discovered in Argentina in 2020 is now on display at a museum in Buenos Aires.
(1) stunt-פעלול
(2) veil-רעלה, צעיף
(3) fossil-מאובן
(4) clasp-אבזם
תרגום: המאובן של דינוזאור טורף שהתגלה בארגנטינה בשנת 2020 מוצג כיום במוזיאון בבואנוס איירס.
תשובה (3).
חזרה למפתח התשובות ↑
שאלה 4השלמת משפטים
השאלה: As punishment for his misdeeds, the Greek mythological figure Sisyphus was condemned to push a boulder up a hill every day for eternity.
(1) possessed-אחוז דיבוק
(2) condemned-נידון, נגזר עליו
(3) betrayed-נבגד
(4) justified-הוצדק
תרגום: כעונש על מעשיו הרעים סיזיפוס, דמות מן המיתולוגיה היוונית, נידון לדחוף סלע במעלה גבעה מדי יום לנצח.
תשובה (2).
חזרה למפתח התשובות ↑
שאלה 5השלמת משפטים
השאלה: When the production of milk exceeds consumption, the surplus is used to make cheese.
(1) comeback-שיבה, חזרה
(2) aftermath-תוצאה, השלכות
(3) incline-שיפוע, מדרון
(4) surplus-עודף
תרגום: כאשר ייצור החלב עולה על הצריכה, העודף משמש לייצור גבינה.
תשובה (4).
חזרה למפתח התשובות ↑
שאלה 6השלמת משפטים
השאלה: The protagonist in most detective novels is a tough and resourceful investigator.
(1) philanthropist-נדבן, פילנתרופ
(2) pharmacist-רוקח
(3) pessimist-פסימיסט, רואה שחורות
(4) protagonist-הגיבור הראשי
תרגום: הגיבור הראשי ברוב ספרי הבלשות הוא חוקר קשוח ורב-תושייה.
תשובה (4).
חזרה למפתח התשובות ↑
שאלה 7השלמת משפטים
השאלה: When entering a village in Fiji, it is customary for visitors to offer a bundle of kava roots to the village chief as a token of respect.
(1) plight-מצוקה
(2) token-אות, סמל
(3) clutter-ערבוביה, בלגן
(4) grimace-העוויה (של הפנים)
תרגום: בעת הכניסה לכפר בפיג'י נהוג שהמבקרים מגישים צרור שורשי קאווה לראש הכפר כאות של כבוד.
תשובה (2).
חזרה למפתח התשובות ↑
שאלה 8השלמת משפטים
השאלה: In 1956, the small town of Sutherland, Canada, was annexed by the nearby city of Saskatoon, thus increasing the latter's size.
(1) annexed-סיפח
(2) neglected-הזניח
(3) engraved-חרת
(4) triggered-הפעיל, עורר
תרגום: בשנת 1956 העיירה הקטנה סאתרלנד שבקנדה סופחה בידי העיר הסמוכה ססקאטון, ובכך גדל שטחה של זו האחרונה.
תשובה (1).
חזרה למפתח התשובות ↑
שאלות ניסוח מחדש (שאלות 12-9)
שאלה 9ניסוח מחדש
השאלה: Most people dislike Brussels sprouts.
תרגום: רוב האנשים אינם אוהבים כרוב ניצנים.
פתרון:
המשפט המקורי קובע דבר אחד בלבד, ולכן ניסוח נכון חייב לשמר שני רכיבים: את היקף הקבוצה, רוב ולא כולם, ואת יחסה השלילי אל המאכל.
תשובה (1): כרוב ניצנים אינו נפוץ.
התשובה אינה נכונה. המשפט המקורי עוסק ביחסם של אנשים אל המאכל ולא בשכיחותו, ומידת תפוצתו של הירק לא הוזכרה במקור כלל.
תשובה (2): איש אינו אוהב כרוב ניצנים.
התשובה אינה נכונה. זו הקצנה: במקור מדובר ברוב האנשים, ואילו כאן נטען שאף אחד אינו אוהב.
תשובה (3): אנשים רבים אוכלים כרוב ניצנים.
התשובה אינה נכונה, ואף הפוכה למקור. במשפט המקורי מובעת סלידה של רוב האנשים מהמאכל, ואילו כאן מתוארת אכילתו בידי רבים.
תשובה (4): מעטים נהנים לאכול כרוב ניצנים.
התשובה נכונה. משמעות שני המשפטים זהה: אם רובם של האנשים אינם אוהבים את המאכל, הרי שרק מיעוט נהנה לאוכלו.
תשובה (4).
חזרה למפתח התשובות ↑
שאלה 10ניסוח מחדש
השאלה: To be classified as a hurricane, a storm must develop winds of over 120 kilometers per hour.
תרגום: כדי שסופה תסווג כהוריקן, עליה לפתח רוחות במהירות של יותר מ-120 קילומטרים לשעה.
פתרון:
המשפט המקורי מציג תנאי סף: מהירות רוח העולה על 120 קילומטרים לשעה היא הקריטריון לסיווג סופה כהוריקן. ניסוח נכון חייב לשמר את המספר ואת היותו רף שחובה לעבור.
תשובה (1): סופה שרוחותיה חזקות מ-120 קילומטרים לשעה מתפתחת בדרך כלל להוריקן.
התשובה אינה נכונה. במקור מדובר בהגדרה עצמה, כלומר סופה שהרוחות שלה נושבות בעוצמה כזו היא הוריקן, ואילו כאן מתוארת התפתחות הדרגתית המתרחשת בדרך כלל.
תשובה (2): להוריקנים החזקים ביותר מהירויות רוח של 120 קילומטרים לשעה ומעלה.
התשובה אינה נכונה. במקור מהירות זו היא הסף המינימלי החל על כל הוריקן, ואילו כאן היא מוצגת כמאפיין של החזקים שבהם בלבד.
תשובה (3): הוריקנים הם סופות עזות שרוחותיהן עשויות להגיע ל-120 קילומטרים לשעה.
התשובה אינה נכונה. הניסוח "עשויות להגיע" מציג את המהירות כתקרה אפשרית, ואילו במקור זהו רף שכל סופה חייבת לעבור כדי להיחשב הוריקן.
תשובה (4): סופה שרוחותיה חזקות מ-120 קילומטרים לשעה נחשבת להוריקן.
התשובה נכונה. משמעות שני המשפטים זהה: אותה מהירות רוח משמשת קריטריון, ומעבר הרף הוא שמזכה את הסופה בסיווג של הוריקן.
תשובה (4).
חזרה למפתח התשובות ↑
שאלה 11ניסוח מחדש
השאלה: The infiltration of the Mediterranean Sea by Red Sea aquatic species via the Suez Canal is known as Lessepsian migration.
תרגום: חדירתם של מינים ימיים מים סוף אל הים התיכון דרך תעלת סואץ מכונה נדידה לספסיאנית.
פתרון:
שלושה רכיבים במשפט המקורי: כיוון התנועה, מים סוף אל הים התיכון, הנתיב שדרכו היא נעשית, תעלת סואץ, והשם שניתן לתופעה.
תשובה (1): המונח נדידה לספסיאנית מתייחס לתנועתם של מינים ימיים מים סוף אל הים התיכון דרך תעלת סואץ.
התשובה נכונה. משמעות שני המשפטים זהה: אותו כיוון תנועה, אותו נתיב מעבר, ואותו שם לתופעה.
תשובה (2): חפירת תעלת סואץ הביאה לנדידה לספסיאנית, פלישתם של מיני דגים מים סוף אל מי הים התיכון.
התשובה אינה נכונה. במשפט המקורי לא הוזכרה בנייתה של התעלה כגורם לתופעה, וגם הצמצום למיני דגים אינו תואם את המקור, שבו מדובר במינים ימיים בכללם.
תשובה (3): בעת הנדידה הלספסיאנית חוצים בעלי חיים ימיים מן הים התיכון את תעלת סואץ אל ים סוף.
התשובה אינה נכונה, ואף הפוכה למקור. במשפט המקורי התנועה היא מים סוף אל הים התיכון, ואילו כאן הכיוון התהפך.
תשובה (4): תעלת סואץ מאפשרת ליצורי מים לנוע מים סוף אל הים התיכון ולהפך, תופעה הקרויה נדידה לספסיאנית.
התשובה אינה נכונה. במקור התנועה היא בכיוון אחד בלבד, ואילו כאן נוספה גם תנועה בכיוון ההפוך, שלא הוזכרה במשפט המקורי.
תשובה (1).
חזרה למפתח התשובות ↑
שאלה 12ניסוח מחדש
השאלה: Epicurean philosophy conceived of the gods as wholly indifferent to human beings.
תרגום: הפילוסופיה האפיקוראית תפסה את האלים כאדישים לחלוטין לבני האדם.
פתרון:
המשפט המקורי מוסר עמדה אחת: על פי התפיסה האפיקוראית האלים אינם מגלים כל עניין בבני האדם. ניסוח נכון חייב לשמר גם את זהות בעלי התפיסה, גם את האדישות וגם את היותה מוחלטת.
תשובה (1): הפילוסופים האפיקוראים גרסו שהאלים אינם שונים כל כך מבני האדם.
התשובה אינה נכונה. במשפט המקורי מדובר בהיעדר עניין של האלים בבני האדם, ולא במידת הדמיון שביניהם.
תשובה (2): המתח שבין האלים ובין בני האדם עמד במרכז עיסוקם של הפילוסופים האפיקוראים.
התשובה אינה נכונה, ואף הפוכה למקור. אדישות מוחלטת פירושה היעדר יחס כלשהו, ואילו מתח מחייב מערכת יחסים טעונה בין שני הצדדים.
תשובה (3): על פי הפילוסופיה האפיקוראית בני האדם לא עניינו את האלים כלל.
התשובה נכונה. משמעות שני המשפטים זהה: אותה אסכולה מייחסת לאלים היעדר מוחלט של עניין בבני האדם.
תשובה (4): הפילוסופיה האפיקוראית האמינה שבני האדם נשלטים לחלוטין בידי האלים.
התשובה אינה נכונה, ואף הפוכה למקור. אלים אדישים אינם מתערבים בחיי בני האדם, ואילו שליטה מוחלטת היא התערבות מרבית.
תשובה (3).
חזרה למפתח התשובות ↑
הבנת הנקרא — קטע I (שאלות 17-13)
שאלה 13הבנת הנקרא
השאלה: The main purpose of the text is to -
תרגום: מטרתו העיקרית של הקטע היא -
פתרון:
זוהי שאלת רעיון מרכזי. הפסקה הראשונה מציגה את הביריאני ואת הקושי שבהכנתו, והפסקאות שאחריה מוקדשות כולן לגישתו של קריש אשוק, שלפיה הבישול הוא ביסודו כימיה, ולדרך שבה גישה זו מיושמת בספרו. מכאן שהקטע כולו סובב סביב גישה מדעית לבישול.
תשובה (1): לעודד אנשים לבשל מאכלים הודיים (encourage people to cook Indian dishes).
התשובה אינה נכונה. בקטע אכן מוזכר שהכנת ביריאני מרתיעה אפילו טבחים מנוסים, אך הקטע אינו קורא לקוראיו לבשל מאכלים הודיים אלא מציג את תפיסתו של אשוק.
תשובה (2): לתאר כיצד אשוק מכין ביריאני (describe how Ashok makes biryani).
התשובה אינה נכונה. הביריאני משמש בקטע כדוגמה מרכזית, אך אין בו תיאור של אופן הכנתו בידי אשוק, אלא הצגה של עקרונות הגישה שלו.
תשובה (3): להשוות בין אלגוריתמים ובין מתכונים (compare algorithms and recipes).
התשובה אינה נכונה. ההבחנה בין אלגוריתמים ובין מתכונים אכן מופיעה בקטע, אך היא אמצעי להסברת גישתו של אשוק ואינה מטרתו של הקטע כולו.
תשובה (4): להציג גישה מדעית לבישול (present a scientific approach to cooking).
התשובה נכונה. הקטע מוקדש ברובו לתפיסתו של אשוק, שלפיה הבישול הוא כימיה, ולדרכים שבהן היא באה לידי ביטוי בטיפול במרכיבים ובתבלינים.
תשובה (4).
חזרה למפתח התשובות ↑
שאלה 14הבנת הנקרא
השאלה: The main purpose of the second paragraph is to -
תרגום: מטרתה העיקרית של הפסקה השנייה היא -
פתרון:
השאלה עוסקת בתפקידה של הפסקה השנייה. בפסקה זו מוצג ספרו של אשוק, ומובאת הנחת היסוד שלו, שלפיה הבישול הוא בבסיסו כימיה והכול תלוי בתגובת המרכיבים לחום, למים וללחץ. עוד צוין שם שהבנת התנהגותם של המרכיבים מאפשרת לטבח להפיק מהם את הטעמים והמרקמים הרצויים, וכי מה שהספר מציע אינו מתכונים אלא אלגוריתמים.
תשובה (1): להסביר כיצד התעורר בו עניין בבישול (explain how Ashok became interested in cooking).
התשובה אינה נכונה. בפסקה לא מתואר כיצד נמשך אשוק אל הבישול ומה עורר בו את העניין בתחום.
תשובה (2): לדון בבחירת המקצוע שלו (discuss Ashok's choice of profession).
התשובה אינה נכונה. אמנם צוין שאשוק אינו רואה עצמו שף או כתב אוכל אלא מהנדס תוכנה, אך פרט זה מובא כדי להסביר את השיטה הייחודית שלו, ואינו נושא הפסקה.
תשובה (3): לדון בעיקרון המנחה של ספר הבישול שלו (discuss the guiding principle of Ashok's cookbook).
התשובה נכונה. עיקר הפסקה מוקדש להנחת היסוד של אשוק, שלפיה הבישול הוא כימיה, ולמסקנה העולה ממנה: הבנת הסיבות להתנהגות המרכיבים היא שמאפשרת לטבח להשיג את התוצאה הרצויה.
תשובה (4): להציג את תוכנו של ספר הבישול שלו (present the contents of Ashok's cookbook).
התשובה אינה נכונה. פירוט תוכנו של הספר, ובכללו אופן הצגת התבלינים, מופיע בפסקה השלישית ולא בשנייה.
תשובה (3).
חזרה למפתח התשובות ↑
שאלה 15הבנת הנקרא
השאלה: According to the third paragraph, using a mortar and pestle -
תרגום: על פי הפסקה השלישית, השימוש במכתש ובעלי -
פתרון:
השאלה נשענת על סופה של הפסקה השלישית. מובאת שם המלצתו של אשוק להשתמש במכתש ובעלי מיושנים ולא בבלנדר בעת כתישת שום או ג'ינג'ר, והנימוק שניתן לכך הוא שהחום הנוצר מן הלהב המהיר של הבלנדר מבשל אותם חלקית ומחליש את טעמם.
תשובה (1): מועיל רק לתבלינים מסוימים (is useful only for certain spices).
התשובה אינה נכונה. שום וג'ינג'ר מובאים בקטע כדוגמה, ולא נכתב שההמלצה מוגבלת לתבלינים מסוימים בלבד.
תשובה (2): הוא נוהג רווח בבישול ההודי (is common practice in Indian cooking).
התשובה אינה נכונה. בקטע צוין שמדובר בכלי מיושן, אך מידת השימוש בו במטבח ההודי אינה נדונה שם כלל.
תשובה (3): משמר את מלוא טעמם של המרכיבים (preserves the full flavor of ingredients).
התשובה נכונה. מכיוון שהבלנדר מחליש את הטעם בשל החום שהוא מייצר, הרי שהכלי שאינו מייצר חום שומר על הטעם במלואו. זהו בדיוק הנימוק שבגללו ממליץ אשוק על המכתש והעלי.
תשובה (4): מייצר חום המסייע לבישול התבלינים (generates heat that helps to cook the spices).
התשובה אינה נכונה, ואף הפוכה לכתוב בקטע. החום הוא תוצר של הבלנדר ולא של המכתש, והבישול החלקי שהוא גורם מוצג בקטע כחיסרון ולא כיתרון.
תשובה (3).
חזרה למפתח התשובות ↑
שאלה 16הבנת הנקרא
השאלה: According to the last paragraph, Ashok -
תרגום: על פי הפסקה האחרונה, אשוק -
פתרון:
השאלה נשענת על הפסקה האחרונה בלבד. מובאת בה תגובתו של אשוק לטענה שהוא מוציא את הנשמה מן הבישול: לדבריו אין כל נשמה בשכפול מתכון של מישהו אחר, ואילו השימוש בשיטות מדעיות מאפשר להמציא לקורא להמציא יותר בעצמו, ובכך להיות יצירתי וחופשי יותר.
תשובה (1): מקווה שספרו יעודד את קוראיו ליצור מאכלים ייחודיים משלהם (hopes his cookbook will encourage readers to create their own unique dishes).
התשובה נכונה. אשוק מנגיד בין שכפול מתכונו של אחר, שאין בו נשמה, ובין השימוש בשיטות מדעיות המאפשר המצאה ויצירתיות, ומכאן שהוא מבקש שקוראיו ייצרו מאכלים משלהם.
תשובה (2): סבור שהטבחים הטובים ביותר הם אלה המוכנים לשתף את מתכוניהם (believes that the best cooks are those who are willing to share their recipes).
התשובה אינה נכונה. בפסקה צוין שטבח מעולה, לפי אשוק, נבחן בידע עמוק על מזון ולא ביכולת לעקוב אחר מתכונים.
תשובה (3): סבור שקוראי הספר ייישמו אלגוריתמים בתחומי חיים אחרים (believes that readers of the cookbook will apply algorithms to other areas of life).
התשובה אינה נכונה. האלגוריתמים נדונים בקטע בהקשר של בישול בלבד, ולא הוזכר בו כל יישום בתחומים אחרים.
תשובה (4): מתכוון להמשיך ולהתנסות בגישות מדעיות לבישול (plans to continue experimenting with scientific approaches to cooking).
התשובה אינה נכונה. ההתנסות מופיעה בפסקה כאחת התכונות שעושות טבח מעולה לפי אשוק, ולא כתוכנית עתידית של אשוק עצמו.
תשובה (1).
חזרה למפתח התשובות ↑
שאלה 17הבנת הנקרא
השאלה: Ashok's philosophy of cooking is discussed in every paragraph except the -
תרגום: תפיסת הבישול של אשוק נדונה בכל הפסקאות פרט ל -
פתרון:
בשאלה מסוג זה אנו מחפשים את הפסקה היחידה שאין בה דיון בתפיסתו של אשוק, ולכן יש לבחון כל פסקה ולבדוק אם היא עוסקת בגישתו.
תשובה (1): הפסקה הראשונה (first paragraph).
פסקה זו מוקדשת כולה לביריאני עצמו: מרכיביו, אופן הרכבתו ובישולו, והקושי שבהשגת האיזון הנכון בין התבלינים ובין זמני הבישול. אשוק אינו נזכר בה כלל. נכון - זוהי הפסקה שאין בה דיון בתפיסתו.
תשובה (2): הפסקה השנייה (second paragraph).
בפסקה זו מובאת הנחת היסוד של אשוק, שלפיה הבישול הוא בבסיסו כימיה, וכן קביעתו שספרו מציע אלגוריתמים ולא מתכונים. לא נכון.
תשובה (3): הפסקה השלישית (third paragraph).
בפסקה זו מוסבר מדוע לדעת אשוק אלגוריתמים מתאימים לטבחים, ומודגם כיצד הוא מיישם את המדע בהצגת התבלינים ובטיפול במרכיבים. לא נכון.
תשובה (4): הפסקה האחרונה (last paragraph).
בפסקה זו משיב אשוק למבקריו וטוען שהשימוש בשיטות מדעיות מאפשר יצירתיות, ומגדיר מה הופך טבח למעולה. לא נכון.
תשובה (1).
חזרה למפתח התשובות ↑
הבנת הנקרא — קטע II (שאלות 22-18)
שאלה 18הבנת הנקרא
השאלה: The main purpose of the text is to ___ The Old Man and the Sea.
תרגום: מטרתו העיקרית של הקטע היא ___ את הזקן והים.
פתרון:
זוהי שאלת רעיון מרכזי. הפסקה הראשונה מוסרת את עלילת הנובלה, מסנטיאגו היוצא לים ועד לשובו עם שלד הדג בלבד, ואילו שתי הפסקאות שאחריה מוקדשות לנושאיה: יחסי האדם והטבע, וכבודו של האדם הניצב מול אובדן.
תשובה (1): לנתח את הדמות הראשית ב (analyze the main character in).
התשובה אינה נכונה. סנטיאגו אכן עומד במרכז העלילה, אך הקטע אינו מנתח את דמותו, אלא מוסר את המתרחש ומציג את נושאי היצירה.
תשובה (2): להציג את העלילה ואת הנושאים של (present the plot and themes of).
התשובה נכונה. שני חלקיו של הקטע הם בדיוק אלה: תמצית העלילה בפסקה הראשונה, ושני הנושאים המרכזיים בפסקאות שאחריה.
תשובה (3): להסביר את חשיבותה הספרותית של (explain the literary importance of).
התשובה אינה נכונה. אמנם מצוין שהמחבר הוא חתן פרס נובל ושמדובר בנובלה קלאסית, אך אלה פרטי רקע בפתיחה, ואין בקטע דיון במעמדה או בהשפעתה של היצירה.
תשובה (4): לדון בסמלי הטבע ב (discuss the symbols of nature in).
התשובה אינה נכונה. הטבע וסמליותו אכן נידונים בפסקה השנייה אך זוהי לא מטרתו העיקרית של הקטע אלא רק נושא אחד מהספר שזוכה להתייחסות, מתוך כמה נושאים המוצגים בו.
תשובה (2).
חזרה למפתח התשובות ↑
שאלה 19הבנת הנקרא
השאלה: Based on the information in the first paragraph, which of the following is not one of the obstacles faced by Santiago?
תרגום: על פי המידע בפסקה הראשונה, איזה מן הבאים אינו אחד המכשולים שסנטיאגו ניצב מולם?
פתרון:
בשאלה מסוג זה אנו מחפשים את הפריט שאינו מופיע בפסקה הראשונה כמכשול, ולכן יש לבדוק כל אופציה מול הפרטים המנויים שם.
תשובה (1): עליו לשוב לחוף בתוך שלושה ימים.
בפסקה הראשונה צוין ששלושת הימים והלילות הם משך המאבק שניהל סנטיאגו במרלין, ולא מועד שנקבע לשובו. מגבלת זמן כלשהי אינה מופיעה שם. נכון - זהו הפריט שאינו מכשול על פי הפסקה.
תשובה (2): הוא לבדו בסירה.
בפסקה הראשונה מתואר שסנטיאגו יוצא לדרכו לבדו בסירתו, ומרחיק אל הים יותר מאי פעם. לא נכון.
תשובה (3): הוא לא לכד דג זמן רב.
בפסקה הראשונה מופיע שסנטיאגו נתון ברצף ארוך של חוסר מזל ולא לכד דג במשך שבועות רבים. לא נכון.
תשובה (4): הוא זקן וחלש.
בפתח הפסקה הראשונה מתואר סנטיאגו כדייג קובני מזדקן ותשוש. לא נכון.
תשובה (1).
חזרה למפתח התשובות ↑
שאלה 20הבנת הנקרא
השאלה: It can be inferred from the word "precious" (line 8) that Santiago _____ the marlin.
תרגום: אפשר להסיק מן המילה "precious" (שורה (8 שסנטיאגו ___ את המרלין.
פתרון:
זוהי שאלת משמעות מילה בהקשר. בפסקה הראשונה נכתב שהכרישים זללו את השלל היקר בעת שסנטיאגו חתר חזרה אל החוף. תיאור השלל כיקר ערך מתיישב עם המסופר שם קודם לכן: סנטיאגו לא לכד דג במשך שבועות, ויצא לים מתוך ייאוש כדי לתקן את מצבו.
תשובה (1): קיווה למכור (had hoped to sell).
התשובה נכונה. ערכו של הדג הוא ערך כלכלי, ומאחר שסנטיאגו דייג שלא לכד דבר במשך שבועות ויצא לים כדי לשנות זאת, אפשר להסיק שקיווה להפיק מן השלל את פרנסתו.
תשובה (2): לא חש חזק דיו כדי להיאבק ב (did not feel strong enough to fight).
התשובה אינה נכונה. סנטיאגו נאבק במרלין שלושה ימים ולילות ללא לאות, ואף ניסה להדוף את הכרישים. המילה "precious" מתארת את ערך השלל ואינה מלמדת על תחושת חולשה.
תשובה (3): לא רצה להרוג (did not want to kill).
התשובה אינה נכונה. בפסקה הראשונה מתואר שסנטיאגו פעל בנחישות כדי להכניע את הדג ולקשור אותו לסירה, ולכן המילה אינה מעידה על רתיעה מהריגתו.
תשובה (4): החליט לשחרר (decided to free).
התשובה אינה נכונה, ואף הפוכה לכתוב בקטע. סנטיאגו קשר את הדג לסירתו ואף ניסה להגן עליו מפני הכרישים, ולא שחרר אותו.
תשובה (1).
חזרה למפתח התשובות ↑
שאלה 21הבנת הנקרא
השאלה: In lines 18-19, "another natural force" refers to -
תרגום: בשורות 19-18, הצירוף "another natural force" מתייחס ל -
פתרון:
השאלה עוסקת במשמעות ביטוי בהקשר. בסוף הפסקה השנייה צוין שסנטיאגו גובר לבסוף על המרלין, אלא שאז הוא מאבד את הפרס לכוח טבע אחר. הפסקה הראשונה מבהירה מיהו אותו כוח: בדרכו חזרה אל החוף זללו הכרישים את השלל, עד שנותר ממנו שלד בלבד.
תשובה (1): אמפתיה (empathy).
התשובה אינה נכונה. האמפתיה מתוארת בקטע כרגש שסנטיאגו חש כלפי המרלין, ואין היא כוח חיצוני שגזל ממנו את שללו.
תשובה (2): כרישים (sharks).
התשובה נכונה. בפסקה הראשונה מופיע שהכרישים זללו את השלל היקר בדרך חזרה אל החוף, ומכאן שהם הכוח הטבעי הנוסף שבגללו איבד סנטיאגו את הדג.
תשובה (3): מוות (death).
התשובה אינה נכונה. המוות מוזכר בפסקה כמי ששני היריבים נאבקים נגדו יחדיו, ולא כגורם שנטל מסנטיאגו את הדג שלכד.
תשובה (4): הים (the sea).
התשובה אינה נכונה. הים אכן מתואר בפסקה ככוח מאיים, אך הגורם שהשמיד את השלל דווקא לאחר הניצחון על המרלין הוא הכרישים.
תשובה (2).
חזרה למפתח התשובות ↑
שאלה 22הבנת הנקרא
השאלה: The main purpose of the last paragraph is to discuss the theme of -
תרגום: מטרתה העיקרית של הפסקה האחרונה היא לדון בנושא -
פתרון:
השאלה עוסקת בתפקידה של הפסקה האחרונה. מצוין בה שסנטיאגו שב לביתו בלא דבר להראות עבור מאמצו האדיר, אך רוחו האמיצה וכבודו נותרו שלמים, ומובאת השורה המפורסמת שלפיה אפשר להשמיד אדם אך לא להביסו. הפסקה נחתמת בקביעה שאף שהאובדן הוא חלק בלתי נמנע מן החיים, יציאה לדרך במיומנות, באומץ, בהתמדה, בכבוד ובחמלה מבטיחה את ניצחונה של רוח האדם.
תשובה (1): שבריריותה של רוח האדם (the fragile nature of the human spirit).
התשובה אינה נכונה, ואף הפוכה לכתוב בפסקה. רוחו של סנטיאגו מתוארת שם כמי שנותרה שלמה חרף האובדן, ובסיום מודגש ניצחונה של רוח האדם.
תשובה (2): מוות והרס כחלק מן החיים (death and destruction as part of life).
התשובה אינה נכונה. בפסקה אכן צוין שהאובדן הוא חלק בלתי נמנע מן החיים, אך זהו רק הרקע לטענה המרכזית, שעניינה שמירת הכבוד והרוח דווקא נוכח אותו אובדן.
תשובה (3): הגמול על מאמץ אדיר (the rewards for monumental effort).
התשובה אינה נכונה, ואף הפוכה לכתוב בפסקה. מובא שם במפורש שסנטיאגו שב לביתו בלא דבר להראות עבור מאמצו, ולכן אין מדובר בגמול.
תשובה (4): כבוד האדם נוכח אובדן בלתי נמנע (human dignity in the face of inevitable loss).
התשובה נכונה. הפסקה בנויה כולה על הניגוד שבין האובדן, שהוא בלתי נמנע, ובין הכבוד והרוח שנותרו שלמים, וזהו הנושא שהיא באה לדון בו.
תשובה (4).
חזרה למפתח התשובות ↑